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viernes, 8 de abril de 2011

El sendero del Mago por Deep Chopra

    El más puro de los caballeros que sirvió a Arturo fué Galahad, a pesar de tener en común con el rey el hecho de haber sido concebido fuera del matrimonio.
   Aunque el hecho de que Galahd fuese hijo natural de Lancelot, no conllevaba estima alguna, cuando llegó el día en que debía convertirse en paladín de una dama de la corte, el rey Arturo se opuso y manifestó sus descontento.
   _”No permitiré que seas el paladín de ninguna dama noble”, declaró Arturo.
   Galahad se ruborizó y tartamudeó: _”pero mi señor, todo caballero debe servir a una dama para demostrarle la pureza de su amor”.
     ¿Qué sabes tu del amor?” preguntó Arturo de una manera tan incisiva que Galahad se ruborizó todavía más intensamente. “Si estás tan ansioso de luchar por una dama, te presentaré a tres para que escojas”.
   El rey mandó a llamar inmediatamente a Margaret, una lavandera de “cabello cano y con arrugas en la nariz”. ¿Le servirás a ella por amor, gentil caballero?_ le preguntó Arturo. La confusión de Galahad  fue enorme. “No comprendo mi señor” murmuró.
   Arturo lo  miró fijamente he hizo salir a la mujer. “Traiga a otra, ordenó. Esta vez trajeron a una recién nacida. “Si Margaret te pareció demasiado vieja y fea, entonces       ¿Qué piensas de esta dama? Es de noble cuna y no puedes negar su hermosura” Aunque no había duda de que la niña era muy hermosa, la confusión de Galahad iba en aumento.    Sacudió la cabeza.
   “Este amor que hablas es muy difícil de complacer” dijo Arturo. Mandó a llamar a una tercera dama, y esta vez entró Arabela, una preciosa niña de doce años. Galahad la miró y trató de reprimir la ira, “Mi señor, es apenas una jovencita y mi media hermana, dijo.
   "Pediste una dama a la cual servir" dijo Arturo, "y he sido lo bastante generoso como para presentarte a tres, ahora debes decidir"
   Galahad estaba aturdido. "Por que te burlas de mi de ese modo?, preguntó.
   Arturo hizo un gesto con la mano, y en pocos minutos, Salió todo el mundo del gran salón, y ellos dos quedaron solos.
      "No me burlo de ti", le dijo, "Trato de mostrarte algo que, aprendí de mi maestro Merlín"
      Galahad alzó los ojos y vió  que el el ceño de Arturo se había suavizado. "Mis caballeros deben servir a sus damas por amor" prosiguió el rey, "y a pesar de mis votos de amar castamente, la  mayoría  de las veces sienten pasión por aquellas a quienes sirven,  ¿No es verdad? Galahad asintió" y cuanto mas grande es su pasión por las damas, mayor es su celo de servirles ¿verdad?, preguntó Arturo. El joven caballero asintió de nuevo, "Merlín  me enseñó otra forma de amar”, dijo Arturo.
   “Piensa en la anciana, en la niña recién nacida y en la jovencita que es tu hermana. Todas ellas son manifestaciones de lo femenino, y en la medida en que esas formas cambian, lo que llamas amor, cambia con ellas. Cuando dices que estás enamorado, lo que realmente estás diciendo es que has satisfecho una imagen que llevas dentro.
   “Así es como comienza el apego, con la inclinación  por una imagen. Podrías afirmar que amas, a una mujer, pero si ella llegara a traicionarte con otro hombre, tu amor se trocará en odio. ¿Por qué? Porque tu imagen interior ha sido mancillada y puesto que esa era la imagen que amabas, el hecho de que haya sido traicionada, te provoca ira”.



   “¿Qué puedo hacer al respecto?” preguntó Galahad.
   “Mira más allá de tus emociones, las cuales cambiarán constantemente y pregúntate que hay detrás de la imagen. Las imágenes son fantasías que existen para protegernos de algo que no deseamos enfrentar. En este caso se trata del vacío. A falta de amor por ti mismo, creas una imagen para tapar el vacío. De allí, el intenso dolor que causa un rechazo, o una traición en el amor, porque deja expuesta la herida abierta de tu propia necesidad”.
   “El amor, es considerado como algo hermoso y elevado” se lamentó Galahad, “no obstante, tu lo haces sonar como algo horrible”.
   Arturo sonrió: “Lo que suele considerarse amor, puede tener consecuencias terribles pero ese no es final de la historia. El amor tiene un secreto. Merlín me lo contó hace muchos años, como yo confío ahora: Cuando puedas amar a una anciana, a una niña y a una jovencita de la misma  manera, serás libre para amar más allá de la forma. Entonces, se desatará dentro de ti la esencia del amor, que es una fuerza universal. Y dejarás de sentir apego_ el llamado silencioso, al cual obedece el amor”.
 
   

domingo, 20 de marzo de 2011

Fibromialgia y Demencia con los cuerpos de Lewy


Fibromialgia:
   En el pasado se le denominaba “fibositis”. Es una condición que causa dolores musculoesqueléticos y fatiga (cansancio).
   Las personas que la padecen tienen “puntos hipersensibles” ubicados en el cuello, los hombros, la espalda, las caderas, los brazos y las piernas. Estos puntos duelen al presionarlos.
   Los pacientes tienen otros síntomas: dificultad para dormir, síntomas de colon irritable, rigidez en la mañana, dolores de cabeza (cefaleas), períodos menstruales dolorosos, sensación de hormigueo o adormecimiento de las manos y los pies, falta de memoria o dificultad para concentrarse.
¿Cuál es la causa de la fibromialgia?
   Desde de la opinión de la Psiquiatría se presume esta posibilidad: se trata de una depresión disfrazada o una forma defectuosa de que la “mente habla a través del cuerpo” somatizando y expresando las diferentes formas de dolor.
   En pacientes con esta enfermedad se evidencian trastornos de ansiedad y de personalidad.
   Se he relacionado la fibromialgia con: acontecimientos estresantes o traumáticos como accidentes automovilísticos, lesiones recurrentes, malestares o dolencias y ciertas enfermedades.
   Algunos científicos creen que el origen de la fibromialgia puede ser genético.
   De estudios realizados a pacientes el 80 % de ellos manifiesta trastornos del sueño.
   ¿Quién padece de fibromialgia?
   Entre el 80 y 90 % de las personas que la padecen son mujeres.
   La mayoría de los casos se diagnostican a una edad madura.
   El paciente debe saber que “no está enfermo de los nervios” sino que siente el dolor más fuerte que otras personas, con las orientaciones y apoyo de su médico tratante, de medicamentos, necesita tranquilizarse, mejorar su calidad de vida, combatir la depresión, la ansiedad y las tensiones con tratamiento especializado.
   Los pacientes deben realizar ejercicios, aerobics, deportes y gimnasia.
   Para mejorar:
   Tómese los medicamentos como le fueron recetados.
    Duerma lo suficiente.
    Haga ejercicios.
    Aliméntese bien.
    Haga los cambios necesarios en su trabajo.
    Aprenda y practique ejercicio de relajación.
     Diviértase y no se preocupe en demasía por su enfermedad.
Demencia con los cuerpos de Lewy:
   Recientemente me puse a leer la novela:”El profesor” de John Katzenbach dónde su principal personaje sufre de esta enfermedad; al irles describiendo en que consiste este padecimiento los motivo a leer esa novela y “El Psicoanalista”, también de ese reconocido autor.
   Esta enfermedad es una demencia que comparte características con las enfermedades de Alzheimer y de Parkinson.
   Los cambios en las células del cerebro (cuerpos de Lewy) fueron descritos por Frederich Lewy un colega de Alois Alzheimer.
   Esta enfermedad afecta: la memoria, la lengua, la capacidad para calcular distancias, la capacidad para realizar acciones simples y la capacidad de razonar.
   También puede desarrollar ciertos síntomas de Parkinson como tener lentitud en el movimiento, tiesura de músculos y temblores.
   Tanto un paciente que padece de Parkinson como otro con Demencia de los cuerpos de Lewy, las estructuras del cerebro son afectadas en ambas enfermedades.
   La Demencia con los cuerpos de Lewy es progresiva como enfermedad de Alzheimer.
   Los pacientes con esta enfermedad mental sufren de alucinaciones visuales, creen ver personas o animales por ejemplo sobre una cama y  no es verdadero  lo que están observando.
   Sufren de caídas porque no pueden calcular o medir distancias.
Recomendaciones para los cuidadores: Usted necesita ser flexible, comprensivo y paciente si cuida a un enfermo con este diagnóstico.
   Su ser querido a medida que evoluciona la enfermedad va a tener mucha dificultad para mantener el equilibrio y de amoverse adecuadamente.
   Una andadera o un bastón pueden ayudar al enfermo a movilizarse.
   Trate de que el paciente esté cerca de escaleras y se desplace cerca de los muebles de la sala.
  Protégele de los obstáculos que pueda encontrarse en su camino.
Los síntomas de esta enfermedad son:
- Breve episodios de confusión sin causa aparente, junto con otros trastornos conductuales o cognitivos.
- El paciente puede conversar normalmente en un día determinado y no poder hacerlo un momento después.
- Alucinaciones visuales vividas y bien definidas.
- Presenta postura flexionada, la marcha arrastrando los pies, una reducción en el vaivén de los brazos, rigidez de las extremidades, propensión a caerse, lentitud en los movimientos y temblores.
- Presenta alteraciones de la atención, el lenguaje, la comprensión y el razonamiento, la capacidad aritmética, el pensamiento lógico y la percepción del tiempo y el espacio.
    Los pacientes con esta enfermedad tienen una esperanza de vida entre 5 y 7 años desde el momento de aparición, el avance de la enfermedad es impactante y conduce a la demencia grave y a la inmovilidad.
   Los cuidadores deben estar siempre atentos con el paciente, ya que tienden a caerse y a perder la conciencia.
    Cuando los pacientes tengan alucinaciones los cuidadores procurarán desviar su atención y calmarlos.
  

viernes, 4 de marzo de 2011

El reencuentro con el recuerdo de Margaret Mead

 




Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”(La mayoría de edad en Samoa), el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea”(Creciendo en Nueva Guinea) (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”(Personaje Baline), también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.






Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”, el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea” (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”, también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.


Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”, el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea” (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”, también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.


El reencuentro con el recuerdo de Margaret Mead

Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”, el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea” (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”, también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.


domingo, 20 de febrero de 2011

Qué bueno fue conocerte





Que bueno fue conocerte amiga consentida
Das tu cariño sin egoísmo ni pensar
Me metes en tu mundo de hada
No diferenciamos el querer del amar

Que bueno fue conocerte amiga consentida
Nos envolvió el presente tan estático como el antier
Ya te conocía en mi noche estrellada
Y la opinion de mi alma no cambió tu parecer

Que bueno fue conocerte amiga consentida
Logramos nuestra cercanía sin mucho exigir
Solté mi inocencia y te vi apenada
Cultivamos nuestras emociones positivas en ese existir

Que bueno fue conocerte amiga consentida
Conseguimos materializar el conocer y el aprobar
Cuidé  tu descanso pleno tras una faena trasnochada
No diferenciamos el querer del amar

Que bueno fue conocerte amiga consentida
Nuestros espiritus y cuerpos se podían enaltecer
Y jamás permitiría no dejarte entusiasmada
Y doy gracias al Padre Eterno por nuestro amor favorecer

Que bueno es encontrate siempre motivada
Y tomar la senda del alegrar y existasiar
Das tu cariño y me metes en tu mundo de hada
No diferenciamos el querer del amar





Mi amor no es por la edad

En un soplo de viento  pasó tu amor
Los años cambiaron los ciclos de tu cuerpo
No regamos las semillas del apego y del fervor
No fue por la distancia ni por el implacable tiempo

Tampoco fueron por el embate de la edad
Guardamos los tesoros de nuestros años felices
Y los bellos frutos de nuestra felicidad
Ahora casi nada te llena y no somos pareja lo dices

Debí multiplicar tu consentimiento paterno
Acomodarme a tu extraño modo de pensar
Aún así nuestra historia es de amor eterno
Niña consentida e inmadura seremos felices aún a tu pesar

En un soplo de viento fue pasando tu amor
Los años cambiaron los ciclos de tu cuerpo
No regamos las semillas del apego y del fervor
No fue por la distancia ni por el implacable tiempo

Nunca habrá excusas para amarnos
Seguro lo anhelas también
                                    Tú eres mi templo y vamos a encontrarnos
Tú eres mi paraíso y no saldremos del edén

Por eso debemos acercarnos y amarnos
Termina con la apatía y el desdén
Guardamos los tesoros de nuestros años felices para adorarnos
Tú eres mi paraíso y no saldremos del edén.


martes, 15 de febrero de 2011

Hacer o elaborar el duelo

Dr. Alberto Isaías Guilarte
Psicoterapeuta Estratégico

  




Cuando un familiar fallece el deudo pasa por un estado y proceso que se denomina duelo. También puede ocurrir al terminarse una relación sentimental.
   Es la reacción ante la ida física o pérdida de una persona, animal, objeto o evento significativo. Ocasiona un resultado de sufrimiento y congoja, cuando el lazo afectivo se corta.
   El duelo no solo tiene aspectos emocionales sino fisiológicos y sociales.
   El sujeto que lo experimenta, va a necesitar un tiempo para entender y aceptar esa pérdida, lo que le ocasiona apatía por su entorno social, laboral, estudiantil, etc., según sea el caso.
   Los comportamientos o conductas habituales después de la muerte de un ser querido son: llorar, suspirar, buscar y llamar al fallecido, querer estar solo, evitar a la gente, dormir poco o en exceso, distracciones, olvidos, falta de concentración, soñar o tener pesadillas, falta de interés por el sexo, no parar de hacer cosas o apatía.
   Las personas que están en duelo presentan los siguientes cambios:
      Sienten emociones fuertes como la tristeza y la ira.
      Tienen reacciones física, como falta de sueño o sensación de nausea.
       Se sienten decepcionados con su religión, al contrario de otros que fortalecen su fe
       y dicen que es más fuerte que nunca.
   Una persona también puede hacer duelo cuando termina una relación íntima o después de que uno de los padres, un hermano o un amigo se muda.
   Algunas personas se enfrentan al duelo cundo buscan el apoyo de otros y encuentran alivio en los buenos recuerdos.
  Otras tratan de mantenerse ocupadas para alejar su mente de la pérdida.
   Algunas personas se deprimen y se alejan de sus amigos o evitan los lugares o situaciones que les recuerdan a las personas fallecidas.
   En algunos casos, la gente para olvidarse de su dolor participa en actividades peligrosas y autodestructivas. Otras ingieren licor en exceso, se drogan o se cortan el cuerpo para escapar de la realidad de una pérdida, puede aplacar el dolor, pero la sensación es únicamente por momentos.
   La persona no está realmente enfrentando el dolor, simplemente lo está disfrazando, lo que hace que estos sentimientos se acumulen en el interior, prolongando el duelo.
   Si el dolor parece empeorar, si sientes deseos de lastimarte a ti mismo o tienes pensamientos suicidas busca ayuda profesional.
   La elaboración del duelo la vamos a definir como el período de tiempo desde que la pérdida se produce hasta que pueda superarla.
   Existen factores que coadyuvan a la elaboración del duelo en caso de una muerte señalaremos las siguientes: el tipo de relación afectiva con el fallecido, la duración de la enfermedad mortal y la agonía (en caso de haber pasado), el grado de parentesco, que tipo de muerte presentó el fallecido, el sexo del superviviente, la fe religiosa y si ha tenido experiencias de duelo.
   Anteriormente en nuestra cultura se llevaba luto, la viuda se vestía de negro por un tiempo, los familiares se ponían lazos de ese color; pero las costumbres han cambiado y cada vez pocas personas siguen esa tradición.
   El duelo lo expresan con llanto, rabia, ataques violentos, que son normales en esos momentos.
   Las personas en duelo pasan por etapas en las cuales consiga soportar paulatinamente el impacto.
   No creen lo que sucedió, niegan por horas, semanas, o meses el hecho.
   Están con sentimientos de tristeza y lloran frecuentemente.
   El hecho de ver el cuerpo del fallecido da pie a iniciar el duelo y lo que determina que es un hecho cierto cuando se produce el entierro.
   Pasan a otra etapa en la que tienen dolor por la ausencia del difunto, desapego de su entorno, a veces creen ver al familiar constantemente.
   Le cuesta romper las ataduras emocionales con el fallecido. Las actividades del doliente se reducen y no los motivan.
   Esta etapa se va reduciendo y como dice la gente:”el tiempo lo puede todo”.
   Puede durar 6 meses o más.
   En la etapa final ya el doliente elaboró el duelo, se integra a sus actividades laborales, estudiantiles, sociales, etc.
   Al acordarse del difunto siente afecto y melancolía, ya superó el dolor agudo de la ausencia y la nostalgia.
   Naturalmente se deben pasar por los siguientes hechos: debo aceptar la pérdida (el dolor es ausencia), se que el familiar murió, sentí todo el dolor y las emociones negativas (rabia y miedo).
   Me adapto al ambiente en el que no está mi familiar, el cual observé enterrar y “ya lo enterré en mi mente” y si es mi mascota igualmente debo hacerlo.
   Debo continuar mis actividades y tengo el apoyo de mi familia.
   Se cuenta de que una señora que se resistía a hacer el duelo por su esposo fallecido, se le acercó a Buda a que la ayudara. Le preguntó que como hacía ella para entender lo que le pasaba y dejar de sufrir por la muerte de su ser querido.
   Buda le dijo que fuera por la comarca con una bolsa grande de tela y preguntara en cada casa si allí no se había muerto ningún familiar. En la casa donde no hubiese ocurrido ningún fallecimiento de alguna persona, ella buscaba una piedrita y la metería en la bolsa de tela.
   Debería pasar un año haciendo eso y después lo buscaría para mostrarle la bolsa con todas las piedritas recolectadas.
   La señora le hizo caso y fue de casa en casa preguntando si allí no habían tenido familiares que no habían muerto, si le contestaban afirmativamente tendría que buscar la piedrita y meterla en la bolsa.
   Pasó el año y la señora buscó a Buda y no le entregó ninguna piedrita. La señora entendió la lección: todos morimos y con el tiempo superamos el dolor y entendemos la muerte de un ser querido.
   Estimados lectores pueden escribirme a mi correo: alberto.guilarte@gmail.com, dándome tus opiniones o comentarios, solicitándome artículos de mi especialidad. Hasta pronto.
   Bibliografía:
Alizade, A. M.(1996) Clínica con la muerte. Buenos Aires: Amorrotu.
Bayes, R, (2001) Psicología del sufrimiento y de la muerte. Barcelona: Martínez Roca.
Gómez Sancho, M (2004) La pérdida de un ser querido. El duelo y el luto. Madrid: Arán ediciones.