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viernes, 10 de junio de 2011

Freud trató al hombre lobo


Sigmund Freud hizo referencia de “un hombre lobo” en su libro:”De la historia de una Neurosis Infantil (1918). Se trataba de un hombre que padecía una fobia infantil por muchísimos años, y la compulsión a la neurosis se le desarrolló a los diez años.
   El hombre lobo estuvo en tratamiento en varios Sanatorios, por sufrir una grave incapacidad por cinco años. Fue tratado por  Ruth Mack Brunswick y al convertirse en hipocondríaco le piden apoyo a Freud. Brunswick al evaluar sus primeros síntomas lo diagnosticó como “paranoico”.
   El hombre lobo se hizo muy amigo de Muriel Gardnier quien lo ayudó a realizar su autobiografía y lo asesoró.
.    En sus últimos años el hombre lobo  fue tratado por otros Analistas. Debido a la Revolución tuvo que vivir fuera de Rusia. Al final de su vida fue entrevistado sobre su vida y enfermedad por el periodista Karen Obholzer, que publicó gran parte de este material después de su muerte (Obholzer 1982.
¿Quién era el hombre lobo?
    Tenía 20 años de edad, era ruso, de una familia adinerada, hijo de  un juez honorario y activista que incursionó en la política. En el momento de la consulta, él era el único de su familia que vivía, ya que su padre y hermana murieron, su hermana se suicidó. Tenía aprobada la secundaria, la educación la realizó en una exclusiva escuela privada y dependía totalmente de su herencia para contar con sus ingresos, una herencia que sería administrada por su madre hasta que cumplió veintiocho años. El Hombre Lobo consulta a Freud en Viena, donde se encontraba de visita, después de que él había tenido una diferencia con Kraeplin, su médico tratante, que había recomendado que no se casara con Therese, una enfermera menor que él, extranjera, a quien el Hombre Lobo se había reunido en el sanatorio y que había sido su enfermera.
   El hombre lobo vestía extrafalariamente, llamaba la atención. Tenía la ayuda de su valet personal y de un médico particular. A Freud le impactó la dependencia que tenía con ambos.
   Tenía una dependencia hacia las otras personas, lo que hacía que no se ocupara de sus necesidades más mínimas
   Freud lo trató por motivos sociales y emocionales relacionados con la incapacidad en su mente, producto del desarrollo de la gonorrea cuando tenía dieciocho años. Él se consideraba a si mismo “favorecido por la fortuna”.
   Los problemas psicológicos del hombre lobo vienen desde su infancia. Su carácter cambió a la edad de 11 años y medio, al convertirse según Freud en “irritable y violento”(1918):15. Freud identifica sus “traumas” siguientes: la seducción a su hermana, cuando era pequeño y pudo ver a sus padres teniendo relaciones sexuales y estaba al cuidado de ingleses muy crueles que prometieron atacar y maltratar a su niñera (“Nanya”).
   Su única hermana se suicidó muy joven. Cuando él era niño, ella le mostraba frecuentemente la imagen de un lobo, esto lo asustaba y le producía mucha angustia. Igualmente según le ocasionaba emociones en conflicto, se sentía complacido por el aumento de su herencia y se deprimió por la pérdida de su familiar.
   La influencia que tuvo Nanya en él fue muy significativa, le planteaba situaciones y le enseñó más que nadie. Freud la describe como sencilla, amorosa, religiosa, rígida, ya que había perdido a su propio hijo y por eso se dedicó al hombre lobo.
   Con respecto a la “compulsiva elección de los objetos de amor del hombre lobo” Freud destaca que en sus primeras consultas con él el hombre lobo había padecido gonorrea en un romance con una joven sirvienta. En los últimos años, se casó con Teresa, a pesar de la recomendación de Kraepelin. En los últimos veinte años de su vida, después de la muerte de Therese, tiene como amante a una mujer de muy baja clase.
   Las pesadillas y recuerdos del hombre lobo eran escenas donde lo perseguían y lo aterrorizaban animales _ lobos, orugas gigantes y caracoles, en las que quedaba paralizado con miedo e impotencia.
   Cuando era niño torturaba a los animales.
   Cuando tenía cuatro años soñó que en un invierno, cuando pasó cerca de una ventana se abrió y con mucho terror vio a seis o siete lobos blancos sentados, inmóviles en un árbol; él gritaba de terror por temor de ser comido por los lobos y despertó cuando fue consolado por su niñera.
   Freud en su análisis llegó a la conclusión de que el sueño representaba el miedo a la castración del hombre lobo, que fue el resultado de ver a sus padres teniendo relaciones sexuales.
    Cuando Freud estableció límites a la dependencia transferencial del hombre lobo, el análisis tuvo un giro decisivo: Freud fijó arbitrariamente la fecha de terminación. El hombre lobo siguió por su propia cuenta. Esta acción de Freud le produjo una notable y dramática mejoría.
Fuente:María Carmen Gear, Ernesto César Liendo,"Changin mind sets"

lunes, 23 de mayo de 2011

¿Que tipo de motivación utiliza usted?


Cuando decimos:
“Yo me automotivo sólo.
“Si me entusiasmo por algo hasta que no cumplo mis objetivos no me quedo tranquilo”
“Si me entusiasma una acción la realizo”
“Tengo que tener pasión o amor por lo que voy a realizar”
“Me fascina ayudar a la gente, no importa que no reciba recompensas”
Tienen mis familiares, amigos o jefes que halagarme para que yo pueda realizar algo”
“Lo hago porque complazco a mi familia, a mis amigos o mis superiores”
“Si no veo que me voy a ganar una cantidad de dinero no lo hago”
“Hago muy bien mi trabajo porque ayudo a proyectar la empresa que me da el sustento”.
   Estamos utilizando la motivación intrínseca o la motivación extrínseca.
   Ejemplos de motivación intrínseca son: “Yo ayudo a los demás sin esperar nada a cambio”
“Trabajo en equipo con mis compañeros para socorrer a la gente no solo en desastres”
   Ejemplo de  motivación extrínseca serían: Te entrego este trofeo que te ganaste en el maratón”
“Recibe este diploma de reconocimiento por tu logros en la empresa”
“Te felicito por tu graduación”.
   Entonces ¿la motivación es intrínseca o extrínseca?
      La motivación INTRÍNSECA surge desde el interior: haces algo porque quieres.
         Mientras que la EXTRÍNSICA requiere de recompensas como dinero, una buena nota en clase, una placa de reconocimiento por la labor desempeñada o un trofeo en un evento deportivo.
Vamos a destacar la investigación del prof. Steven Reiss (de la Universidad Estandar de Ohío),  quien enfatiza que existe una gama de motivaciones humanas para etiquetarlas en Intrínsecas o extrínsecas.
Reiss puntualiza:”Se están tomando muchas diversas necesidades y motivaciones humanas y le dan puesto en dos categorías, y dicen que una es mejor que otra”.
    “Pero no hay evidencia real que la motivación intrínseca siquiera existe”
Reiss determina que muchos libros de psicología deportiva y libros de asesoramiento sobre la manera de motivar a los estudiantes y gente de negocios, valoran la motivación intrínseca y advierten que las recompensas Extrínsecas minan el desempeño de las personas”.
   Dentro de la motivación Intrínseca encontramos la Automotivación:
       Es la fuerza interior que nos mueve a hacer lo que queremos.
Es el ingrediente fundamental para conseguir lo que deseamos y realizar nuestros proyectos.
   Hay que estar motivados para no repetir hábitos, vivir como en un sueño y no hacer cambios. Al estar motivados, actuamos, nos desplazamos, aprovechamos las nuevas oportunidades y estamos receptivos a lo nuevo
    Lo importante es impulsarnos desde nosotros mismos. No actuar para otros, para hacer algo que queremos, de esta manera nos desmotivamos.
   Es muy importante tener en cuenta los siguientes aspectos:
  
   Si te autoconoces, sabes que te automotiva, que  realmente quieres  y buscar tu felicidad, tienes que autodescubrirte, conectarte con el “se tu  mismo”.
   Resuelve tus conflictos y supera tus miedos.
   Propicia tus emociones positivas y saca las negativas (dolor, rabia y miedo).
   Y toma las decisiones más acertadas.
      ¿Qué debo hacer para automotivarme?
   >Hacer aquello por lo que sintamos amor, trabajar con pasión.
>Buscar nuestros objetivos con las cosas que amamos (disfruto de mi trabajo).
>Hay personas que nos inspiran porque han logrado el éxito son nuestros modelos.
> Por lo tanto debemos “modelar” las conductas de éxitos de esas personas.
¿Qué te hace feliz?
   A lo mejor contesta alguna de las respuestas siguientes:
“Amar y que me amen”
“Tener salud, dinero y amor”
“Alcanzar objetivos”
“Que tengo familia”
“Hacer y tener lo que uno quiere”
“Paz y seguridad, sin preocupaciones”
U otras que serían muy extensas anotarlas aquí.
Para muchos su preocupación fundamental es la felicidad: ¿Qué es para usted la felicidad?, fue la pregunta de una encuesta que realizaron los psicólogos venezolanos: María Mercedes de Gessen y Vladimir Gessen realizaron una encuesta a 650 personas adultas, con edades desde los 21 hasta los 58 años. (Mayo 1995)
   Y los resultados fueron los siguientes:
   Relacionada al amor: 29,23%.
   Tener salud, dinero y amor: 21,54 %.
   Alcanzar objetivos 20,00 %.
   Relacionado a tener familia 10,77 %.
   Hacer y tener lo que uno quiere 7,70 %.
   Paz y seguridad, sin preocupaciones 4,62 %.
   No sabe, no contestó 6,14 %.
   La otra pregunta de la encuesta realizada por los Gessen fue:
   ¿Qué es para usted ser infeliz? Y los resultados fueron:
   No lograr metas 27,69 %
   Relacionado a falta de amor 24, 62%.
   No tener ninguna cosa deseada 15, 38 %.
   No tener libertad 4,62%
   Vivir con preocupaciones 3,85 %.
    No sabe no contestó 6,92 %.
   Si te pregunto: ¿Qué te hace feliz?
   Podrías contestar:
     “Ser útil y valioso”
    “Que me tomen en cuenta”
   “Amar y ser amado”
   “Ganar suficiente dinero para comprar una casa o un carro”
   “Ayudar a los demás sin esperar nada a cambio”
   “Cada día mejorar mi situación socio-económica”
   “Que me valoren mi trabajo, me lo reconozcan”
“Ser parte de este equipo de alta competencia laboral”
“Lograr que mi País se encamine al progreso y desarrollo”
“Que nos respetemos y vivamos en Paz.”
“Que todos podamos mejorar cada día nuestra calidad de vida”
¿Qué hace felices a las personas?
   Algunas personas se sienten muy felices cuando ganan mucho dinero, tienen competencia y tienen riqueza.
   Mientras otras se sienten competentes en todas las áreas de su vida, socializan y ayudan a los demás es lo que les proporciona la felicidad.
   Las personas se sienten motivadas de manera diferente, por ejemplo: el dinero es un motivador efectivo tanto como pasar de grado para un estudiante.
Reiss en su investigación ha encontrado que la gente muestra una gama de curiosidad. Algunas personas son muy curiosas y les gusta pasar el tiempo aprendiendo por su cuenta.
Al contrario, muchas personas no son curiosas y no disfrutan el aprendizaje para su propio bien.
       “Hay muchos niños para quienes la recompensa importante para ellos es el grado que reciben, la competencia entre compañeros de clase” dijo Reiss.
“Esto va contra lo que algunos psicólogos dicen, que piensan que la competencia es mala y una actitud no competitiva es buena y que el aprendizaje y la curiosidad son valores intrínsecos que todo el mundo comparte. Ellos están presionando su propio sistema de valores a todo el mundo”
Otra forma de Definición de motivación Intrínseca:
  
   Es la de definición de medios y fines.
   Cuando tenemos motivación intrínseca estamos haciendo lo que queremos, mientras que con la Extrínseca estamos haciendo algo para obtener otra cosa.
   Ejm: algunos podrían decir que los niños que juegan beisbol están intrínsicamente motivados por la alegría de jugar, mientras que un jugador profesional está extrínsicamente motivado por el dinero y los campeonatos.
   Reiss  dice que esta definición confunde medios y fines. Un niño que juega beisbol puede satisfacer su necesidad de ejercicio físico, mientras que el jugador profesional busca satisfacer su instinto de los padres, proporcionando un buen incremento para su familia.
   Vemos así que para los niños y los profesionales, el beisbol es un medio de dos extremos diferentes.
   ¿Ayudan las recompensas en la motivación?
    Los investigadores han asumido que las recompensas simplemente hacen que la gente esté menos interesada en alegrías intrínsecas de una actividad. Pero Reiss dijo que muchos de estos estudios no han considerado la posibilidad de que el efecto negativo de las recompensas no tiene nada que ver con motivaciones intrínsecas o extrínsecas. En cambio las recompensas pueden causar que personas puedan ejercer una actividad menos debido a los sentimientos negativos que originan, como la ansiedad de rendimiento.
  Evitar una actividad debido a la ansiedad de rendimiento relacionada con la recompensa no es lo mismo que excluirla, simplemente que la recompensa socava la motivación intrínseca.
Reiss concluye:” Muchos estudios que supuestamente demuestran que la motivación intrínseca tiene serias fallas en la lógica, o demasiadas variables importantes no controladas. Es necesario que haya más nivel científico”

miércoles, 11 de mayo de 2011

Debemos trabajar para obtener nuestros bienes

Es un pensamiento de 1931, pero...
Es muy cortito, tremendamente claro y se aplica 100% a nuestra realidad social:
Pensamiento de A. Rogers (1931)
Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo,
otra persona deberá haber trabajado para ello, pero sin recibirlo..
El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha
quitado a alguna otra persona.
Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de que ellas no
tienen que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse
cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la
pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con
su esfuerzo,  eso... mi querido amigo... ...es el fin de cualquier Nación.
“No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola”.
Dr. Adrian Rogers, 1931

lunes, 9 de mayo de 2011

LOS 10 VALORES QUE DEBEMOS APRENDER DEL JAPÓN.

1.LA CALMA- No se rasgaron las vestiduras ni hubo muestras excesivas de dolor por las pérdidas humanas y materiales. Los sentimientos eran tan profundos que se controlaron y elevaron al cielo.
Observamos cuando ocurren calamidades en nuestros pueblos de la cultura occidental, las personas se desesperan,no se controlan y no actúan con calma.

2. DIGNIDAD - la gente formó disciplinadas filas para recibir agua y comida, sin agresiones físicas o verbales.
Aún con la vigilancia militar o policial las personas en nuestro continente, tratan de "colearse", forman desordenes y quieren ser atendidas de primero, hay que evitar la cultura del "a mi primero, "pobrecito yo"

3. LA HABILIDAD - La arquitectura japonesa, especializada en respuesta a terremotos, demostró su eficacia: los edificios oscilaron pero no se cayeron.
Cuando ocurrió un sismo en el año 1967 en Caracas varios edificios se cayeron en lam Urbanización "Los Palos Grandes" y también cuando ocurrió el de Cariaco hace como 7 años, se cayó una escuela.

4. LA BONDAD - La gente compró y recibió sólo lo que necesitaba permitiendo así, que los bienes alcanzaran para todos !!!!
En el deslave del Estado Vargas la desesperación de los sobrevivientes a muchos los llevó a saquear y los antisociales a violar y a agredir a los pudieran.

5. EL ORDEN. No hubo robos en las tiendas, no hubo caos en las calles ni rebases en las carreteras. Todos sabían cómo debían comportarse.
El Estado Venezolano debe seguir entrenando a las poblaciones a como actuar ante sismos y tragedias.

6. EL SACRIFICIO - 50 trabajadores se quedaron para bombear agua del mar para enfriar los reactores nucleares. Cómo se les puede recompensar?
Ahora en el País se le está inculcando a las personas a realizar trabajo libre, en base a lo que predicaba el guerrillero comunista Ernesto Guevara. La solidaridad y la cooperación deben surgir sin que tenga una ideologización castro-comunista. Ahora andan los funcionarios y los seguidores del "poseso" uniformados de rojo, con gorras o boinas y la estrella del comunismo.

7. LA COMPRENSION - Los restaurantes redujeron sus precios. Los cajeros automáticos siguieron activos sin protección. Las personas que estaban en mejor situación ayudaron a los necesitados.
En nuestros países las empresas privadas han tenido una cultura hacia la ayuda a las poblaciones no solo en catástrofes.

8.LA CAPACITACION - Tanto ancianos como niños supieron exactamente qué hacer y así respondieron.
Todos debemos estar capacitados en Deefensa Civil para ayudar en situaciones de emergencia.

9.  LOS MEDIOS DE COMUNICACION - Mostraron sólo lo que el mundo debía ver, SIN AMARILLISMO !!!
Naturalmente que ésta también deberá ser la conducta de nuestros medios.

10. LA ETICA Y MORAL - Cuando se fue la luz en las tiendas, la gente dejó los comestibles en los aparadores y salió con las manos vacías, en silencio.
Tal como lo predicaba nuestro Libertador: "Moral y luces son nuestras primeras necesidades. En la mayoría de los hogares se debe enseñar: el respeto, la honradez, la ayuda a los demás y a no excluir a nadie porque piense o actúe contrario a mis ideales políticos.

viernes, 8 de abril de 2011

El sendero del Mago por Deep Chopra

    El más puro de los caballeros que sirvió a Arturo fué Galahad, a pesar de tener en común con el rey el hecho de haber sido concebido fuera del matrimonio.
   Aunque el hecho de que Galahd fuese hijo natural de Lancelot, no conllevaba estima alguna, cuando llegó el día en que debía convertirse en paladín de una dama de la corte, el rey Arturo se opuso y manifestó sus descontento.
   _”No permitiré que seas el paladín de ninguna dama noble”, declaró Arturo.
   Galahad se ruborizó y tartamudeó: _”pero mi señor, todo caballero debe servir a una dama para demostrarle la pureza de su amor”.
     ¿Qué sabes tu del amor?” preguntó Arturo de una manera tan incisiva que Galahad se ruborizó todavía más intensamente. “Si estás tan ansioso de luchar por una dama, te presentaré a tres para que escojas”.
   El rey mandó a llamar inmediatamente a Margaret, una lavandera de “cabello cano y con arrugas en la nariz”. ¿Le servirás a ella por amor, gentil caballero?_ le preguntó Arturo. La confusión de Galahad  fue enorme. “No comprendo mi señor” murmuró.
   Arturo lo  miró fijamente he hizo salir a la mujer. “Traiga a otra, ordenó. Esta vez trajeron a una recién nacida. “Si Margaret te pareció demasiado vieja y fea, entonces       ¿Qué piensas de esta dama? Es de noble cuna y no puedes negar su hermosura” Aunque no había duda de que la niña era muy hermosa, la confusión de Galahad iba en aumento.    Sacudió la cabeza.
   “Este amor que hablas es muy difícil de complacer” dijo Arturo. Mandó a llamar a una tercera dama, y esta vez entró Arabela, una preciosa niña de doce años. Galahad la miró y trató de reprimir la ira, “Mi señor, es apenas una jovencita y mi media hermana, dijo.
   "Pediste una dama a la cual servir" dijo Arturo, "y he sido lo bastante generoso como para presentarte a tres, ahora debes decidir"
   Galahad estaba aturdido. "Por que te burlas de mi de ese modo?, preguntó.
   Arturo hizo un gesto con la mano, y en pocos minutos, Salió todo el mundo del gran salón, y ellos dos quedaron solos.
      "No me burlo de ti", le dijo, "Trato de mostrarte algo que, aprendí de mi maestro Merlín"
      Galahad alzó los ojos y vió  que el el ceño de Arturo se había suavizado. "Mis caballeros deben servir a sus damas por amor" prosiguió el rey, "y a pesar de mis votos de amar castamente, la  mayoría  de las veces sienten pasión por aquellas a quienes sirven,  ¿No es verdad? Galahad asintió" y cuanto mas grande es su pasión por las damas, mayor es su celo de servirles ¿verdad?, preguntó Arturo. El joven caballero asintió de nuevo, "Merlín  me enseñó otra forma de amar”, dijo Arturo.
   “Piensa en la anciana, en la niña recién nacida y en la jovencita que es tu hermana. Todas ellas son manifestaciones de lo femenino, y en la medida en que esas formas cambian, lo que llamas amor, cambia con ellas. Cuando dices que estás enamorado, lo que realmente estás diciendo es que has satisfecho una imagen que llevas dentro.
   “Así es como comienza el apego, con la inclinación  por una imagen. Podrías afirmar que amas, a una mujer, pero si ella llegara a traicionarte con otro hombre, tu amor se trocará en odio. ¿Por qué? Porque tu imagen interior ha sido mancillada y puesto que esa era la imagen que amabas, el hecho de que haya sido traicionada, te provoca ira”.



   “¿Qué puedo hacer al respecto?” preguntó Galahad.
   “Mira más allá de tus emociones, las cuales cambiarán constantemente y pregúntate que hay detrás de la imagen. Las imágenes son fantasías que existen para protegernos de algo que no deseamos enfrentar. En este caso se trata del vacío. A falta de amor por ti mismo, creas una imagen para tapar el vacío. De allí, el intenso dolor que causa un rechazo, o una traición en el amor, porque deja expuesta la herida abierta de tu propia necesidad”.
   “El amor, es considerado como algo hermoso y elevado” se lamentó Galahad, “no obstante, tu lo haces sonar como algo horrible”.
   Arturo sonrió: “Lo que suele considerarse amor, puede tener consecuencias terribles pero ese no es final de la historia. El amor tiene un secreto. Merlín me lo contó hace muchos años, como yo confío ahora: Cuando puedas amar a una anciana, a una niña y a una jovencita de la misma  manera, serás libre para amar más allá de la forma. Entonces, se desatará dentro de ti la esencia del amor, que es una fuerza universal. Y dejarás de sentir apego_ el llamado silencioso, al cual obedece el amor”.
 
   

domingo, 20 de marzo de 2011

Fibromialgia y Demencia con los cuerpos de Lewy


Fibromialgia:
   En el pasado se le denominaba “fibositis”. Es una condición que causa dolores musculoesqueléticos y fatiga (cansancio).
   Las personas que la padecen tienen “puntos hipersensibles” ubicados en el cuello, los hombros, la espalda, las caderas, los brazos y las piernas. Estos puntos duelen al presionarlos.
   Los pacientes tienen otros síntomas: dificultad para dormir, síntomas de colon irritable, rigidez en la mañana, dolores de cabeza (cefaleas), períodos menstruales dolorosos, sensación de hormigueo o adormecimiento de las manos y los pies, falta de memoria o dificultad para concentrarse.
¿Cuál es la causa de la fibromialgia?
   Desde de la opinión de la Psiquiatría se presume esta posibilidad: se trata de una depresión disfrazada o una forma defectuosa de que la “mente habla a través del cuerpo” somatizando y expresando las diferentes formas de dolor.
   En pacientes con esta enfermedad se evidencian trastornos de ansiedad y de personalidad.
   Se he relacionado la fibromialgia con: acontecimientos estresantes o traumáticos como accidentes automovilísticos, lesiones recurrentes, malestares o dolencias y ciertas enfermedades.
   Algunos científicos creen que el origen de la fibromialgia puede ser genético.
   De estudios realizados a pacientes el 80 % de ellos manifiesta trastornos del sueño.
   ¿Quién padece de fibromialgia?
   Entre el 80 y 90 % de las personas que la padecen son mujeres.
   La mayoría de los casos se diagnostican a una edad madura.
   El paciente debe saber que “no está enfermo de los nervios” sino que siente el dolor más fuerte que otras personas, con las orientaciones y apoyo de su médico tratante, de medicamentos, necesita tranquilizarse, mejorar su calidad de vida, combatir la depresión, la ansiedad y las tensiones con tratamiento especializado.
   Los pacientes deben realizar ejercicios, aerobics, deportes y gimnasia.
   Para mejorar:
   Tómese los medicamentos como le fueron recetados.
    Duerma lo suficiente.
    Haga ejercicios.
    Aliméntese bien.
    Haga los cambios necesarios en su trabajo.
    Aprenda y practique ejercicio de relajación.
     Diviértase y no se preocupe en demasía por su enfermedad.
Demencia con los cuerpos de Lewy:
   Recientemente me puse a leer la novela:”El profesor” de John Katzenbach dónde su principal personaje sufre de esta enfermedad; al irles describiendo en que consiste este padecimiento los motivo a leer esa novela y “El Psicoanalista”, también de ese reconocido autor.
   Esta enfermedad es una demencia que comparte características con las enfermedades de Alzheimer y de Parkinson.
   Los cambios en las células del cerebro (cuerpos de Lewy) fueron descritos por Frederich Lewy un colega de Alois Alzheimer.
   Esta enfermedad afecta: la memoria, la lengua, la capacidad para calcular distancias, la capacidad para realizar acciones simples y la capacidad de razonar.
   También puede desarrollar ciertos síntomas de Parkinson como tener lentitud en el movimiento, tiesura de músculos y temblores.
   Tanto un paciente que padece de Parkinson como otro con Demencia de los cuerpos de Lewy, las estructuras del cerebro son afectadas en ambas enfermedades.
   La Demencia con los cuerpos de Lewy es progresiva como enfermedad de Alzheimer.
   Los pacientes con esta enfermedad mental sufren de alucinaciones visuales, creen ver personas o animales por ejemplo sobre una cama y  no es verdadero  lo que están observando.
   Sufren de caídas porque no pueden calcular o medir distancias.
Recomendaciones para los cuidadores: Usted necesita ser flexible, comprensivo y paciente si cuida a un enfermo con este diagnóstico.
   Su ser querido a medida que evoluciona la enfermedad va a tener mucha dificultad para mantener el equilibrio y de amoverse adecuadamente.
   Una andadera o un bastón pueden ayudar al enfermo a movilizarse.
   Trate de que el paciente esté cerca de escaleras y se desplace cerca de los muebles de la sala.
  Protégele de los obstáculos que pueda encontrarse en su camino.
Los síntomas de esta enfermedad son:
- Breve episodios de confusión sin causa aparente, junto con otros trastornos conductuales o cognitivos.
- El paciente puede conversar normalmente en un día determinado y no poder hacerlo un momento después.
- Alucinaciones visuales vividas y bien definidas.
- Presenta postura flexionada, la marcha arrastrando los pies, una reducción en el vaivén de los brazos, rigidez de las extremidades, propensión a caerse, lentitud en los movimientos y temblores.
- Presenta alteraciones de la atención, el lenguaje, la comprensión y el razonamiento, la capacidad aritmética, el pensamiento lógico y la percepción del tiempo y el espacio.
    Los pacientes con esta enfermedad tienen una esperanza de vida entre 5 y 7 años desde el momento de aparición, el avance de la enfermedad es impactante y conduce a la demencia grave y a la inmovilidad.
   Los cuidadores deben estar siempre atentos con el paciente, ya que tienden a caerse y a perder la conciencia.
    Cuando los pacientes tengan alucinaciones los cuidadores procurarán desviar su atención y calmarlos.
  

viernes, 4 de marzo de 2011

El reencuentro con el recuerdo de Margaret Mead

 




Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”(La mayoría de edad en Samoa), el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea”(Creciendo en Nueva Guinea) (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”(Personaje Baline), también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.






Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”, el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea” (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”, también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.


Recuerdo que me impactó notablemente cuando un profesor de Psicología Social en el inicio de una de mis carreras, nos hizo referencia sobre los estudios de Margaret Mead a los nativos de la Isla Samoa. Nos decía el Colega Rubén Monasterios que los indígenas masculinos de esa isla, cuando sus parejas estaban embarazadas ellos sufrían de supuestos Dolores, vivían acostados en chinchorros mientras sus mujeres trabajaban.
   Ahora siendo profesor de Psicología Social en una Universidad privada para preparer una clase me tocó investigar sobre esa antropóloga.
  Margaret Mead nació en 1901 y murió en 1978.
  Como científico social dió su gran aporte a la ciencia al demostrar la gran importancia que tiene el estudio de otras culturas para poder alcanzar niveles de desarrollo humano y ser capaces de modificar los aspectos dañinos de nuestra cultura.
   Margaret tuvo que convivir con adolescentes en Samoa entre septiembre y mayo de 1926, para estudiarlos y posteriormente publicar sus experiencias en su libro: “Coming of age in Samoa”, el cual trascendió mundialmente.
   Ésta antropóloga probó que al estudiar otras culturas podemos compararlas para poder mejorar cada día y modificar los factores negativos en la nuestra.
   En el citado libro (1928) donde se describía la libertad sexual que tenían las muchachas de Samoa en su paso a la edad adulta.
   Ella demostró que la adolescencia occidental no tenía que ver con las otars culturas y que los patrones culturales de cada sociedad eran costumbres adquiridas.
   El objetivo de Margaret Mead nunca fué la crítica hacia la cultura propia sino el cambio como algo positivo y al respecto enfatizó:”He pasado la mayor parte de mi vida estudiando la vida de otros pueblos con el fin de que los occidentals puedan entender su propia vida”.
   Acompañada de su Segundo esposo (el antropólogo Reo Fortune) estudio a los aborígenes de ciertas islas de Nueva Guinea, publicando: “Growing up in New Guinea” (1930).
   Junto a su esposo se adentraron en Nueva Guinea donde convivieron con tres comunidades diferentes: Arapesh (Hombres y mujeres pacifistas), Mundugmor (hombres y mujeres belicistas (guerreros (as)) y Tchambuli (los hombres se acicalan, sienten los dolores del parto cuando sus parejas están embarazadas y éstas trabajan).
   Los Mtmul (caníbales y cazadores de cabezas)
   En 1935 Margaret Mead publicó :” Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas” y en 1942 “ Balines character”, también  escribió los libros siguientes: “ Varón y mujer: en el studio de los sexos en un mundo en cambio (1949), “Modelos Culturales y técnico(!953), “La antropología una ciencia humana.Artículos selectos”1939-1969” (1964), “ Cultura y Compromiso (1970) y sus memorias. “Mis años jóvenes” (1972)
Murió por cancer en 1978.
   Ese fué el legado científico de esa gran mujer, exploradora, valiente y pionera en el estudio de las sociedades primitivas.
   En nuestra mente consciente están esos recuerdos que ampliamos e interconectamos para formar un todo y compartirlos con nuestro entorno.