“Desde que el hombre aparece en la tierra tiene necesidad, por su instinto gregario, de agruparse para defenderse tanto de de los peligros naturales como de las fieras salvajes, básicamente busca su pareja, procrea hijos y establece contacto social con otros seres de su especie.
Es preciso conceptualizar la familia de acuerdo a un a concepción general: “… la familia es una entidad basada en la unión biológica de una pareja que se consuma con los hijos y que constituya un grupo primario en el que cada uno tiene funciones claramente definidos” (1)
La familia como núcleo fundamental de acuerdo a una concepción general: “… la familia es una entidad basada en la unión biológica de una pareja que se consuma con los hijos y que constituye un grupo primero en el que cada uno tiene funciones claramente definidas” (2)
La familia como núcleo fundamental de la sociedad forma parte de ese todo y siendo su minúscula proporción uno de sus componentes, da y recibe las influencias de ese mundo macro- social, originándose un tipo de familia de acuerdo a la cultura en que se ha formado.
Para entender el rol importantísimo de la familia como agente de cambio y facilitador del aprendizaje debemos conocer cuales son sus principales funciones (3)
PRIMERA: La familia 'Proporciona a los hijos la noción firme y vivencia de la sexualidad, para que cada miembro de la misma asuma la diferencialidad de cada sexo y del carácter correspondiente, complementario y mutuo de las cualidades y funciones de cada uno”.
Modernamente es quizás la función que no se realiza y es entendida a habilidad por las siguientes causas: Por los roles desempeñados por la mujer en su desenvolvimiento social y por la ambigüedad que demuestra el hombre en aprobar e involucrarse en esos roles. Esta función se origina en nuestra sociedad, por la interacción de la pareja y de la comprensión por parte del niño de ser deseado por ambos padres; en este sentido los progenitores participan en una educación sexual adecuada, sin el fomento de mitos, cuentos o tradiciones orales, tales como:”te trajo la cigüeña de París”, Tú eres un repollito en mi barriga” etc., perturbadores de un sano y progresivo conocimiento del proceso normal y natural de la génesis del hombre.
SEGUNDA: Está asignada a la madre “Dar al niño la seguridad afectiva primaria sobre la que ha de estructurar toda su vida anímica posterior”
Escardó enfatiza que está probado científicamente “que los contactos del niño con su madre en los primeros tiempos de la vida son tan necesarios para la vida física. afectiva y mental del pequeño como la vitamina D para la formación de sus huesos: esa comparación es de tal modo ilustrativa que la falta de esos contactos se le ha llamado, como a la avitaminosis, de 'carencia' afectiva. Sin un contacto físico e íntimo y sin una relación positiva con su madre el chico no disfrutará en su futuro de salud mental suficiente” (3)
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- Guilarte Alberto: “El grupo familiar”.Artículo publicado en la Revista Kureña. Órgano divulgativo del Instituto de Previsión Social de las Fuerzas Armadas. Año 1980, N° 36 P. 90.
- Escardó F. Anatomía de la Familia. Editorial Ateneo, Buenos Aires, P.15.
- Op.Cit. P.18
Para enfatizar la importancia de esta segunda función el Dr. Thomas Harris expresa: " El niño que nace se ve inundado de estímulos abrumadores, desagradables, y según Freud, los sentimientos que experimenta le proporcionan el modelo para todas sus ansiedades ulteriores…
A los pocos m omentos se presenta al recién nacido un salvador, otro ser humano que lo toma en brazos, lo envuelve en cálidas prendas, lo sostiene e inicia el gesto tranquilizador de la caricia. Este es el punto del nacimiento psicológico. Es la primera información que le llega al niño de que la vida 'de afuera' no es del todo mala. Es una reconciliación, una restauración de la intimidad. Pone en marcha, si no físicamente, si psicológicamente. La muerte física provocada por una condición llamada 'marasmo' se producía a menudo, en otros tiempos, en los hospicios donde faltaban esas caricias iniciales. No había causa alguna física que explicara aquellas defunciones, excepto la ausencia del estimulo esencial"(4)
TERCERA: La tarea de la familia no es sólo formar hijos sino también formar padres.
El concepto bidireccional madre-hijo es una condición necesaria para que se genere el máximo rol humano, no el sacrificado, dar todo sin recibir nada a cambio, por el contrario, ella sabe y acepta que tiene que dar, pero recibe cuanto da y también si no da no recibe. Al ser madre la madre alcanza una función que la realiza totalmente como ser humano, que le permite la plenitud de su personalidad y que no podría cumplir sin el hijo.
Sin esa fundamentalísima función asegurada a la madre, el hijo no solo obtendrá un carácter sano y positivo sino que transmitirá sus creencias a los descendientes cuando le toque, a su vez, ser padre o madre.
Por esto dando una buena formación a nuestros hijos, en el futuro ellos serán padres responsables, afectuosos y sanos.
Charlotte Towle nos da una visión panorámica de cómo la influencia positiva o negativa de los padres determinara un rol de padre o madre casi idéntico al que ejercieron sus progenitores en la enseñanza de sus hijos.
"Para sentirse seguro, el niño necesita amor, cuidados y la oportunidad de aprender"
Sentirse amado y protegido es el centro alrededor del cual gira la vida del niño y es la base para su desarrollo como ser social. Como su vida depende por completo de los adultos, teme perder sus cuidados, y lo único que le asegura que seguirá recibiéndolos es sentirse amado. Esta es una de las razones por los que algunos niños sufren de profunda desconfianza y angustia aunque aparentemente estén sobreprotegidos. Paradójicamente, los padres que miman demasiado a sus hijos muchas veces lo hacen porque no queriéndolos sin regateos tratan de disfrazar su irritación o su rechazo- esto es descuido- en forma de una gran devoción.
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- Thomas Harris. Yo estoy bien tu estás bien. PP.80-81.
Pero el niño que intuye que no se le quiere, sigue insatisfecho e inseguro y manifiesta la angustia resultante en forma de trastornos de conducta de diversas clases. Ocurre que estos niños que no han sido amados lo suficientemente se convierten en adultos que y tienen una escasa capacidad para amar a los demás. Nadie puede dar algo que no posee; al contrario, damos cuando hay un excedente. El niño que crece sin amor se convierte en padre desamorado; sus relaciones fuera del circulo familiar se mostrara hostil y egoísta, y si tiene la oportunidad de ocupar un puesto de dirigente, tendera a ser extremadamente autoritario como resultado de sus necesidades irracionales de índole emocional.
Otros de estos niños resolverán su angustia volviéndose abyectamente sumisos, y en lugar de agresión y hostilidad desarrollaran sentimientos de temor y culpa. Las respuestas del individuo a la inseguridad creada por la falta de amor son muy variadas; las dos que citamos tienen solo por objeto demostrar de una u otra manera, esto es, cuando sus padres le demuestran fata de cariño, ya sea descuidándolos abiertamente o disfrazando sus sentimiento con una conducta sobreprotectora, se pone en grave peligro la obtención de actitudes racionales y de un desarrollo maduro.
Al principio de la vida todos los seres humanos necesitan cariño y cuidado, y deben tener oportunidad de aprender a hacerse cada vez menos dependientes de los otros. La necesidad primaria es de amor y de cuidado, y a medida que esta necesidad se llena, el niño se desenvuelve espontáneamente y llega a dominar su ambiente siempre que sea sostenido en sus caídas y en los golpes inevitables del aprendizaje.
Durante la infancia y la primera niñez la falta de amor y de cuidado crea un sentimiento de profunda inseguridad en relación a las probabilidades de sobrevivir, y produce a la vez, angustia y resentimiento.
También la falta de oportunidad de aprender es una amenaza al impulso de sobrevivir y produce a la vez, angustia y resentimiento.
También la falta de oportunidad de aprender es una amenaza al impulso de sobrevivir y produce los mismos sentimientos, de manera que si uno u otro o ambos elementos faltan en la vida familiar del niño, esto puede dar lugar a trastornos de conducta" (5)
CUARTA: La familia vincula y adecua al individuo con la sociedad y sus pautas. Esta función es responsabilidad del padre. El padre como complemento de la figura de autoridad, de miembro productor del grupo, debe educar a sus hijos para las actitudes sociales que le corresponden para que tengan éxitos como seres humanos.
Es importante destacar que "si los neuróticos son por principios hijos de madres neuróticas y mal realizadas como madres, los mal ubicados en su planteo social.
Si bien es cierto que nos cuesta hoy en día constituir la imagen propia sobre el modelo de padres que tuvimos, porque las normas y directivas fueron útiles y verdaderas cuando aplicadas a nuestra infancia ya no tienen eficacia posible. Igualmente podemos argumentar el caso de la madre moderna a la que no le sirve el prototipo doméstico de su propia mamá.
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5. Carlotte Towle. El trabajo Social y las Necesidades Humanas Básicas.
La Prensa Mexicana. PP. 44-45.
El padre dá tanto como recibe y va integrando su propia personalidad social en proyección de integración del hijo; se ve obligado a establecer relaciones conscientes y directamente interesadas con los distintos núcleos sociales y a sopesar y juzgar a los vecinos con quienes se vinculará su hijo y a merecer de ellos confianza y reciprocidad; a valorar el jardín de infantes, la escuela y el colegio y a la educación en general y en concreto, a meditar sobre los métodos escolares y sus agentes; a elegir y evaluar los clubes y otras instituciones deportivas, a conocer la universidad si el hijo ha de ir a ella o la industria y el comercio si ha de trabajar; tendrá que interesarse por la calidad y el sentido de las diversiones y espectáculos, por las lecturas y toda clase de motivaciones que atraigan a su hijo; deberá tener una actitud frente a la medicina y la profilaxis… y todo ello de un modo interesado y concreto. De este modo, el hijo obligará al padre a hacerse buen ciudadano y a preocuparse por la vida comunitaria; de lo que resulta que la familia es una necesaria escuela de padres. Para ello el progenitor deberá comprender no sólo el mundo variable en que crece su hijo sino, hasta donde le sea posible, el mundo futuro en el que le tocará vivir. Por supuesto que no todos los padres asumen esta función primordial de la familia, y de tal incumplimiento surge la inseguridad social de los hijos” (6)
QUINTA: “La familia representa los intereses de los niños”
“Si bien se mira, el niño como tal carece de representación social; sus necesidades concretas no pueden pesar en la dirección de los asuntos públicos, ya que no existen gremios de niños ni partidos políticos de niños; los chicos no pueden influir ni en la opinión general, ni en la elección de los gobernantes, ni en el manejo de los fondos públicos. Ello exige que en la realidad social alguien represente de modo activo los intereses de los niños; hasta el presente ese efecto se ha cumplido por medio de instituciones del estado y por medio de instituciones privadas que de un modo u otro se han abrogado la representación de los niños creando para los necesitados instituciones como los asilos y orfanatos, que no solo no consultan para nada las reales necesidades personales y sociales de los niños, sino que han venido a resultar destructores de su personalidad psíquica y de su integración comunitaria: están formadas por personas que viven de los niños, no en el sentido económico ( lo que a veces también sucede), sino en cuanto realizan en los chicos desposeídos sus propias tendencias dogmáticas.
SEXTA: Como conclusión de todas las anteriores: Solo en la familia donde el niño puede desarrollarse cabalmente en su seno y le compete a cada familia interesar a la comunidad para que así sea; “la adopción, la colocación familiar y el hogar sustituto deben remplazar definitivamente estos focos de enfermedad social que constituyen los asilos y sus múltiples variantes. ' La máxima paradoja en el campo d efectiva la asistencia infantil la constituyen, por una parte, los miles de hogares sin hijos ansiosos de tenerlos y, por otra, el número igual de hogares llenos de niños necesitados de vida familiar efectiva' (7).
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- Escardó. Op. Cit. P.20-21
Los subrayados son nuestros.
7. Ibídem. P.23.
Luego de determinarse las funciones del grupo primario, podemos indicar para que es útil o cual es su misión que tiene asignada, como agente de cambio y facilitador del aprendizaje, a tal respecto la psicoterapeuta familiar norteamericana Virginia Satir
enfatiza: lo que es para un ser humano 'vivir humanamente'. Es un ser que piensa, capaz de tener valores y que desarrolla un cuerpo, al que encuentra bello y útil: una persona realista, honesta consigo misma y con los demás; alguien que desea arriesgarse, crear, mostrar su competencia, cambiar cuando la situación lo exige, adaptarse a lo nuevo y diferente, conservando lo útil y deshaciéndose del resto.
Sumando estas notas, se obtiene una persona física mentalmente alerta, un ser humano saludable, sensitivo, amante, juguetón, auténtico, creador y productivo; alguien con los pies en la tierra, que puede amar profundamente, que lucha eficientemente, que puede conciliar sus razonamientos y sus ternuras, sabiendo cual es la diferencia entre ambas y en consecuencia se esfuerza positivamente para lograr sus metas.
La familia es la fábrica donde se hace esta clase de personas y los adultos son los fabricantes “(8).
Estudiando y comparando las familias problemáticas o enfermas con las maduras o sanas, veremos como la autoestima, la comunicación, los sistemas familiares y la relación con la sociedad determinan pautas de comportamientos aprendidas, esterotipadas, produciendo individuos felices o infelices, seguros o inseguros, sociales o asociales.
Virginia Satir define los citados conceptos en forma clara y sencilla:
- Los sentimientos e ideas que uno tiene sobre si mismo, lo que llamo:
AUTOVALORACIÓN.
- Las modalidades de intercomunicación empleadas por la gente para hacerse
Significativas unos s los otros, lo que llamo: COMUNICACIÓN.
- Las leyes que la gente crea para conducir sus sentimientos y sus actos, lo
que convencionalmente llamo: SISTEMA FAMILIAR; y
- Los hábitos de relación con personas e instituciones con personas e
instituciones extrafamiliares, lo que llamo:
LA RELACIÓN CON LA SOCIEDAD. En todas las familias problemáticas me he encontrado siempre con esto:
- Pobre autovaloración.
- Comunicación indirecta, vaga e insincera.
- Reglas rígidas, inhumanas, fijas e inmutables y
- Relación con la sociedad temerosa, suplicante o acusadora.
Afortunadamente, he tenido la fortuna de conocer familia sin problemas, maduras. En estas familias maduras y llenas de vitalidad, habitualmente descubro otro tipo de característica:
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- Virginia Satir. Haciendo Gente. Trabajo traducido y realizado por el curso de Postgrado de Psiquiatría de la Escuela Vargas.1975-1978. PP 2-3.
Los subrayados son nuestros.
_ Alta autovaloración.
_ Comunicación directa, clara, específica y sincera.
_ Las reglas son flexibles, humanas, apropiadas y acomodables; y
_ La unión con la sociedad es franca y confiada” (9)
Como Profesionales de
la Psicoterapia y de las Ciencias Sociales, estudiosos de las interacciones de la familia y orientadores en las problemáticas psico-sociales de sus integrantes, es conveniente difundir, prevenir las causas y consecuencias de la desintegración familiar.
La familia venezolana está bombardeada por mensajes negativos de los medios de comunicación social, especialmente de la televisión, por transmitir desenfrenadamente escenas de violencia y sexo, en películas y novelas, en horarios con una sintonía de público infantil, distorsionando la sana psicodinamia del grupo primario, al no integrarlo a su identidad nacional, cuando exalta los valores transculturales de los países que influyen en nuestra economía.
La situación se ha agravado porque desde las alturas del poder se ha impuesto un lema de los comunistas, pidiendo muerte, haciendo gestos de golpear y ofendiendo y denigrando a los que no estamos de acuerdo en que nos impongan un sistema político que ha fracasado en muchos países. Sus partidarios repiten como “loros” lo que dice su líder máximo y agreden verbalmente y físicamente a los opositores, los excluyen y hablan de democracia. La delincuencia manda no solo en los barrios y está presente en todas partes.
Si se sigue extendiendo este modo de pensar colectivamente, sin respeto a los mayores, a la propiedad, al pensar diferente, tendremos un pueblo “borrego”, sumiso y que perpetuará las camarillas nefastas para el progreso y la paz de Venezuela.
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9. Op. Cit. Pp.3-4
